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A.小说开端使用反复修辞，既强调行程之长，也暗示了这一行程对人物产生的影响：“我们”因此更坚强，小资产阶级分子逐渐失望。B.文中的“那些兵士”，作者认为他们“只晓得冲锋，不晓得退缩是怎么一回事！”，作者对这些年轻士兵缺乏战术思维的委婉批评。C.小说描写的是残酷的革命战争，却避开血腥的战斗场面，而是在静的叙述中给读者留下大量想象空间，显示了革命乐观主义精神。D.小说结尾“我”与密司吴、密司黄再次相聚与前文并肩战斗的情节相呼应，同时也揭示了在革命的征途中，聚散离合是不可避免的。7.关于文中画线的句子的赏析，下列说法不正确的一项是(3分)来型会十A.“我”因为看护妇照看受伤的我们而心生“感激”。B.“我”看不起看护妇是因为她们并不理解我们的举动的真正意义。C.这句话揭示了“我”与这些苟且偷生的看护妇之间思想上的差距。D.这句话对“我”的心理描写，表现了主人公复杂的心理。8.小说着重写“我们”这些抗战女兵，为何还要写“楚兰”？(6分)9.小说以第一人称进行心灵独白式的叙述，这种叙述方式有什么好处？(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也：故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨苦者，利归于民也。”禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”书曰：“百姓有罪，在予一人。”武王问太公旦举贤而以危亡者何也太公旦举贤而不用是有举贤之名而不得真贤之实也武玉旦其失安在太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得真贤也。”武王曰：“好用小善者何如？”太公曰：“君好听誉而不恶谗也，以非贤为贤，以非善为善，以非忠为忠，以非信为信：其君以誉为功，以毁为罪；有功者不赏，有罪者不罚；多党者进，少党者退；是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸；忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功。其国见于危亡。”武王曰：“善！吾今日闻诽誉之情矣。”武王问太公日：“得贤敬士，或不能以为治者，何也？”太公对曰：“不能独断，以人言断者殃也。”武王曰：“何为以人言断？”太公对曰：“不能定所去，以人言去：不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人言罚：不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”武王曰：“善，其为国何如？”太公对曰：“其为人恶闻其情，而喜闻人之情：恶闻其恶，而喜闻人之恶；是以不必治也。”武王曰：“善。”公号网一的聊五不数器沙心（节选自刘向《说苑·君道》）语文试题（新高考卷）第5页（共8页）