衡水金卷先享题 2023-2024学年度高三一轮复习摸底测试卷·摸底卷(安徽专版) 历史(一)试题正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

单元卷秩序和规则，并不能说明这秩序符合自然规则，排除汉均有加强君主专制，排除B项；母系意识影响力减D项。弱的原因正是因为儒家思想影响力的增强，且题干4.D【解析】由表格中的“择能吏”“食有功、禄有劳强调思想文化影响下引起的修史方式的不同，排除赏有能”“罢无能、废无庸”“奖励耕战、废除世卿世禄C项。制”等可知，春秋战国时期诸侯国采纳这些主张和实9.B【解析】根据材料“引经决狱”这种司法审判方式行的举措使得在耕战方面和治国理政方面具有突出的解读和列举的史料可知，这是据《春秋》经义中“父才能的人得以重用，而无能之辈则逐渐失去了已有子相隐”理论形成了“亲亲相隐”的司法原则，通过引的权势，所以促进社会阶层的流动性增强，D项正用儒家经典所载的古老判例或某项司法原则对案件确。上述这些人的主张和举措仅代表法家思想，不做出判决，表明了道德影响法律判决，B项正确。材能体现思想领域的融合趋向，排除A项；题干尽管有料是关于法律受到道德的影响，不是冲击法律建设，征战的信息，但是并没有兼并和局部统一的相关信排除A项；题干强调的是法学方面的司法审判方式，息，所以不能体现国家统一的趋势，排除B项；题干并未提及儒学思想，排除C项；题干是关于道德对法中是关于富国强兵和治国理政的相关举措和主张，律判决的影响，未体现宗族血缘逐渐淡化，排除没有关于土地所有权的相关信息，没法体现治民权D项。和土地所有权的分离，排除C项。10.B【解析】根据材料“法家者流…无教化，去仁5.D【解析】根据材料“韩愈首倡‘道统’，推崇孔孟之爱…残害至亲，伤恩薄厚”可知，班固认为法家违道”“墨子必用孔子，不相用不足为孔、墨”可知，韩愈背伦理血亲，不符合儒家仁爱思想，结合所学可知，为了复兴儒学的“道统”地位，借助墨家学说为改造汉代儒学成为正统思想，班固对法家的评价立足于儒学提供理论依据，D项正确。韩愈作为唐代儒学儒家思想，B项正确。根据“法家者流，盖出于理复兴运动的代表人物主要目的在于复兴儒学的正统官，信赏必罚”可知，班固肯定法家思想中法制的作地位，排除A项；孟子与孔子同为儒家学派的代表人用，排除A项；根据“盖出于理官，信赏必罚，以辅礼物，“孟子辟墨”与韩愈推崇墨家的目的都是为了扩制…此其所长也”可知，班固主张法家思想与儒大儒学的影响力，排除B项；材料主要围绕儒墨两家家礼制思想相结合，主张对法家思想进行改造，并的关系进行论述而不是单纯解释儒家的内涵，排除非重塑儒家伦理道德，排除C项；依所学，汉代儒学C项。确立思想界的统治地位，排除D项。6.B【解析】从题干材料来看，汉初的博士来源于诸11.C【解析】根据材料“豪族由侠勇尚武向崇文守礼子百家，到汉武帝时仅置“五经七家博士”。这一变转化”可知，崇文守礼符合儒家思想的内涵，可见化的原因在于中国正统思想的变化，从汉初的“无为《后汉书》更加推崇儒家思想，C项正确。材料展现而治”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，B项的是地方豪强形象的转变，并非实力强大，排除A正确，排除A、C、D三项。项；儒家思想成为正统，地方豪强受到影响，排除B7.A【解析】题干所示为汉武帝时期设置五经博士，项；“经学”即对儒家经典的训解、阐述之学，材料展重用儒生，到西汉末期，大量儒生进人皇家学术机示的豪族崇文守礼的形象，并非广泛而深人的研构，这都说明儒学独尊地位确立起来，A项正确。B儒家经典，排除D项。项中“长期稳定”说法欠妥，排除；C、D两项说法与材12.A【解析】题干所示为汉初统治者在实行“以道治料无关，排除。国”政策的同时，极力推崇儒家的仁政思想，进而形8.D【解析】西汉司马迁为吕后设《吕太后本纪》，惠成了儒道并进的局面，A项正确。汉初统治者推行帝和吕后同传，体现了司马迁著史的求实精神；东汉“无为而治”的政策，排除B项；C项说法既不符合班固为惠帝作《惠帝纪》，且置于《高后纪》之前，为吕题干主旨，也不符合史实，排除；题干是强调了儒道后作《高后纪》，舍吕后本姓从夫，体现了儒家思想中在治国中的作用，并没有社会风气改变的相关信的男尊女卑，尊礼从礼等，是其影响班固著述，D项息，排除D项。正确。材料客观陈述两人修史方式的不同，但题干13.A【解析】根据材料“天人之际的追求”“原本有限问题是解读其出现不同的原因，排除A项；西汉和东的存在者便可与无限的超越性相互沟通”可知，“二·42·