2024年全国100所名校AB测试示范卷高三24·G3AB·语文-必考-QG 语文1-3答案正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

()高三总复习滚动周测卷·语文（二十）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章采用分总式的论证结构，先从三个方面分别阐述，然后归纳自己的论点。论述类文本阅读十文学类文本阅读十语言文字运用B.文章先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点，逻辑清晰。(40分钟44分)C文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，思辨色彩鲜明。D,文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，烦具说服力。一、现代文阅读(24分)A历史想象力有助于研究工作开展，我们如果通过“想象”，就能把握原材料背后的内在“思3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。B.“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具想”，有所发现。陈寅格说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说C.学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其艺术想象力不像曹雪芹那样“天马行体的“存在”了。之是非得失，而无隔肤东之论”。这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治D,有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架，这应成为空”，无拘无束。学者应当牢记的“信条”。治学须以历史学为根基。李大创说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是治学者牢记的“信条”。(二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）社会.”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，阅读下面的文字，完成4~6题。比作“祖孙的方法”，这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中红裤子段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了”。但历史也不是卞之琳单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到曾经逃空过的村子里，才住了两个月，还没有把一部分被烧毁的桌子、板凳补充起来，今天下午忽然听说日本兵沿肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的铁路挨村“宣抚”，到了北边八里外的吕村，吕村的一个八岁小姑娘遭遇了论年龄该不至于遭遇人，并不一定就是政治家。如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。到的不幸事件，而村公所又正好接到了一个小汉奸偷送来的一封信，信上说明天安居村老百姓历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先选走一人，“皇军”到了就不给安居村留一所房子。于是全村叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，付之度之，以揣以摩，庶几入情合理。震动了。娘儿们把头发都剪短了。不过最惹眼的到底还是红裤子。盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁。他在怎样换去红裤子的问题，可难倒了过门才两个半月的关小双的老婆。她的红裤子在村里算最新了，上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服一其中还有关小双的衣服一给丢了。两《史记》中创立的记史方法，比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等，就颜具艺术想象的意个月内她还只补充了一些替换用的贴身衣服和鞋袜。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政年轻的关小双，回来看见老婆还穿着曾经叫他看了高兴过的红裤子，只呆了一下，就把自己党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话穿的黑布裤子脱下，向她的膝前一扔，说：“你换上！”说叫作“想象的共同体”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同他们把上身的夹袄也交换穿了。年轻的老婆眼泪汪汪地看了丈夫又走出门去，一边说：“睡胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。你的，我明天回来。”第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”果然到安居村来“宣抚”了。他们一共来了十一个，当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点。柯林武德说：历史的想可是只来了十匹马，因为其中有一个汉奸，没有骑马。象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，汉奸先把他们领到了村公所，吩咐村副备茶。治学者一定要将它限制在他所发现的材#上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而“‘皇军’决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。”巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的柜架。《红楼梦》研究中“‘皇军'绝不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，就去找一担白菜。”曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事“行。”相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需“找一担萝卜。”“行。”有历史想象力，但不可以微“索隐派”，更不要去“形射史学”。“再找一百个鸡蛋。”(摘编自周良书《治学需有历史想象力》)村副皱了皱眉头，迟疑了一下，还是说：“行。”1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)十匹马在村公所前面的广场上吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所的纸窗内吃葱花A.真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象，饼，还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看莱田。B.胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法不甚相同。吃够了东西，汉奸对村副说：“要‘宣抚’了。”C.司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构并无不同。全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村副拉来凑数的。胖头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民D.红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。的，八路军、决死队是土匪中最野蛮的土匪。以后要时时刻刻报告“皇军”以土匪的消息。现在他们要走了。他们看见蔬莱也到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己的人还没有到齐，缺了S3·滚动周测卷二十·语文第1页（共4页）S3·滚动周测卷二十·语文第2页（共4页）