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的保鲜膜是否合格？”可知，后面的情况可能是合格或者不加减人生，不加，不是人生；不减，亦不是人生；不合格，后文“就很难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自先加后减，也成不了人生。加减法，如此奥妙；人生，何然会更多”是不合格的情况，故可填“如果保鲜膜不合其精彩！格”。第③空，由“如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌”可知，如果出现这些情况，导致的结果仿真模拟五就是贴上保鲜膜后细菌会更多，故可填“细菌自然会更“使人成为数字化时代的主人，不被数字和算法驱使”多”不是数字伦理的作用意义，由材料二第一段“重视数字伦23.【审题指导】这是一道引语类材料作文题。材料可分两层：理，提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能第一层由名言引入，进一步评点；第二层，归纳加减之间让人们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使”可的互相转化关系。这则材料关键词非常明显，就是“加知，“使人成为数字化时代的主人，不被数字和算法驱使”减”，核心在于阐明加减的互相转化，并且进一步写清这个是“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时代带道理对我们实践的影响。材料先引用《论语》名言“过犹不来的挑战”的结果，而不是“数字伦理”的作用意义。及”和《淮南子》中“塞翁失马，焉知非福”以及俗语“水2.D“取得了良好的效果”错误，材料三第一段只是说满则溢，月盈则亏”，然后对名言进行阐释，分析“加”和“2019年6月国家卫健委制定《健康中国行动》…”“2019年“减”之间的关系，最后由此得出结论“加有时意味着减，10月国家新闻出版署印发《关于防止未成年人沉迷网络游戏减有时是为了更好地加”。做生活的加法有时就会为生活所的通知》”“2021年1月教育部印发《关于加强中小学生手机累，反而于人生不利；做人生的减法，因为有了“断舍管理工作的通知》”，国家出台文件，不能说明就必然取得了离”，人生反而会有幸福加持。第二个结论“是加是减，运良好的效果。用之妙，存乎一心”则告诉我们：一个人只有懂得了加减3.AB项，“两个概念既对立又统一”错误，由材料二“重视之妙，并运用于人生实践中，才会在生活工作、为人处事数字伦理，提升数字素养，…而不被数字和算法驱使”中得心应手，活出真正的自我，实现人生的价值“对于生活在数字化时代的个体而言，数字素养意味着如何【参考立意】更好面对生存方式和生活方式的数字化”可知，这两个概念①给生活做减法，人生才能活出加法是统一的，文章没有体现出对立面。C项，“意在强调游戏②学会做减法，才能给人生做加法。沉迷的危害及规制的必要性已得到普遍认同”错误，材料三③做好人生加减法，活出生命真价值列举诸多政策性文件甚至法律法规，意在论证建立和完善相④为生活做减法，为生命做加法。关制度对更好解决游戏沉迷等问题的必要性。D项，“三则【参考例文】材料围绕青少年网络沉迷的共同话题”错误，材料一论述加减人生“如何更好激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷，人的前半生，是用来做加法的；而人的后半生，是用值得全社会共同探讨和努力”，材料二论述“重视数字伦理，来做减法的。在这加减之中，人得以成就一生。提升数字素养，正确应对数字化时代带来的挑战，才能让人伴随着一声啼哭，你呱呱坠地，不带一丝污染地来到们成为数字化时代的主人，而不被数字和算法驱使”，材料这大千世界。然后在这人世间的喧嚣之中，你学会将理想三论述“针对以游戏为主的电子产品上瘾问题，我国有必要功名强加于自己，去追求那些不曾属于你的东西。后来背制定和完善以科学为基础的、系统的制度体系，不仅着眼于负着满身行囊的你累了，再渐渐放下它们。当你快到生命个体的自我约束，而且要强化对相关产品及其营销的直接规的尽头时，你会发现，自己又如婴儿般一身轻快，不带走制”，三则材料的共同话题是在数字化时代如何过好数字生尘世的喧闹，孤独离开。活，而非“青少年网络沉迷”人在前半生，追求成功、理想，做加法让自己的人生：4.①使用数码产品时，要增强时间管理观念和自我约束意识。更加饱满充实，成就自我。朝九晚五的上班族，在大城市②区分现实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰。③的纷乱与繁华中奔波着，他们抱着成为精英的理想，在追学会在数字生活实践中反思、自我调适、适度节制，掌握主梦路上奔走着，他们在莽莽红尘中感知生活、感受幸福，动权。④让数字技术服务于现实所需。（每点1分）不断为自己的理想拼搏奋斗，虽然很累，却很充实。“幸福解析：由材料一第二段“对那些缺少时间管理观念和自我约是奋斗出来的。”是的，人如果不在前半生奋斗，追求理束意识的用户尤其是青少年来说，短视频产生了一定的负面想、幸福，那么青春是用来千什么的？青春就是用来做加影响”可知，使用数码产品时，要增强时间管理观念和自我法的，不负韶华，以梦为马，用奋斗来礼赞青春。约束意识。由材料二第一段“在个人层面，应该怎样区分现而人在后半生，渐渐看透了世事的无常与喧嚣，开始实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰…”可知，学会放下。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然离开官场归隐要区分现实与虚拟，化解网络成瘾、短视频沉迷等困扰。由田园，顺随天命，乐天安命，抛却曾追求的浮华，去顺随材料二第二段“改变的关键，在于个体能够在数字生活实践内心。还有多少人是在中年之时渐渐明白自己一生到底想中反思数字技术对人的认知与行为的影响，学会自我调适要的是什么，甩开曾经人生中的行囊。他们有的选择去旅适度节制，让自己掌握信息获取和遨游数字世界的主动游，纵情于山水，不再受琐事之困；有的归禅，在寺庙的权…”可知，要学会在数字生活实践中反思、自我调适钟声中聆听自己的心灵；有的放下工作去爱家人，明白家适度节制，掌握主动权。由材料二第二段“要让数字娱乐和才是自己最温暖的港湾。所以人们说“五十而知天命”“七虚拟生活成为现实生活的补充，进而借助虚拟生活改善现实十而随心所欲，不逾矩”。人只有经过了岁月的洗涤与沉生活的质量，让数字技术服务于现实所需”可知，要让数字淀，才能抛开那些华丽浮夸的追求，去做真正的自己。技术服务于现实所需。但后半生的减法，必须是在前半生的加法之上才可进5.①激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷。②重视数行的。若没有曾经的努力奋斗做的加法，又怎会有后来抛字伦理，提升数字素养，实现数字化时代的协同治理，迈向开一切追求自我的减法？那些所谓的佛系青年，二十岁做更加美好的数字生活。③运用制度形成家校协同育人合力，着六十岁都能做的事，在本该奋斗为人生做加法的年龄去解决网络沉迷问题。（每点2分）做减法，颠倒人生，他们的结果是在后半生无力做减法，解析：由材料一第一段“如何更好激发短视频的正向社会价碌碌一生，成为一具得过且过的行尸走肉。正如逍遥游中值，防止短视频沉迷，值得全社会共同探讨和努力”可知，所说“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，没有曾经要激发短视频的正向社会价值，防止短视频沉迷。由材料二的积累，怎么会有后天的展翅高飞？第一段“重视数字伦理，提升数字素养，正确应对数字化时217参考答案