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维护权益严禁提前考试第一举报者重奖1000元电话：(0)18987573845⑨古往今来，人民痛恨分裂、渴望统一。反映在诗人那里，讴歌统一、呼唤统一的4请简要梳理汉代以前“大一统”的发展历程。(4分)诗文层出不穷。如唐代杜甫的“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉”，宋代陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，元代元好问的“四海于今正一家，生民何处不桑】麻”，等等。在中国传统文化中，无论什么时候，“统一”都是正面的河江，“分裂”剂灵有西的词汇。在会泉时期，即使在谷种利童笑田的和心杂武步码园家先的时侯追5.从中国的发展历程来看，“大一统”中的“统”包含哪些层面？请简要概括。（4分)求线维护统一仍然是不可边抗的装大民意，这也是回家重新走向统一的社会基。中四泰汉以后两千会年的历史，死是一部不断走向更大规税的绕的历史，七是一年“大一统”思想不断深化与发展的历史。(捕编自人民论坛《千年历史大势！“统一性”为何是中华文明与生俱来的特性)）1.下列对“大一统”的理解和分析，不正确的一项是(3分)(仁)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）A.虽然“大一统”一词在汉初才被明确提出，但是其思想基础早在先秦时期就已阅读下面的文字，完成6~9题。奠定U/六谷糊B.“大一统蒋冬青之意。,一词不仅包含“重视国家的统一”之意，医有“版图、规模宏大”妈妈说：“六谷（玉米)糊沾有神气，是穷人的粮。”C.“大一统”思想不断发展，逐渐成为中国人的文化信仰，是中国长期统一的文化你不信？去问问膘肥体壮的战马“黑旋风”根基。五六岁那会儿，妈妈带我去做观音会。那时穷，席上没有肉，全是各家各户凑的山D“大一统”这一思想理论既追求敏治统、疆域统一，也追求民族和谐、人民粉、山芋、六谷子做的菜。现在只记得有一大脸盆六谷糊，甜甜的，乳糯糯的，我特别安乐。喜欢吃，常常吃得肚子像葫芦。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)这就沾上神气了。妈妈讲，观音娘娘最心疼穷人，让江心洲长出了六谷子，不让穷A.周人的“天下”是一个由中心向四方扩展延伸的圈层结构，与费孝通“差序格人饿死。局”的结构形似。回来的路上，妈妈放火烧掉地里的杂草，要种六谷子了。火光映红了江面上的白帆。R然诸子关于如何统一的观点不尽相同，但都认为只有统一，才能结束战乱纷争、新中国成立前，江心洲因为还有六谷糊吃，常常有江南江北逃荒的人来要饭。安定天下。(C董仲舒认为只要统一了指导思想，那么政治上各方面就会趋向统一，社会地就金一天，一个四十岁左右的女人来到我家门前，对我妈妈说她不是要饭的，是给人做针线活儿的，只要给口六谷糊吃就行。妈妈看她和善端庄的样子，把她请进屋里，用大因此而稳定。D.作者不认同把思想文化统一说成文化专制，而认为统一思想文化是“大一统”国海碗装了一大碗六谷糊，让她慢慢吃。妈妈讲：“你先在我家住下。没有好的，六谷糊V家的必要之举。管你吃饱。回头我帮你一家一户地问，问好了活儿你再去做。”3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)她的针线活儿果然不错，会缝补，还会给小孩儿做新衣。妈妈替她对人家说，除管A.文章围绕“大一统”，以时间为序，在阐述“大一统”发展过程的同时，论述其六谷糊以外，还应每天付点儿工钱，随便给。那时候，江心洲的土地属于县教育部门，丰富内涵。江心洲的住户都是它的佃户。因为农活儿多，许多人家都请她做针线活儿。她除了天天文章的第四自然段，主要论证了秦朝灭亡的原因与汉朝实践“大一统”的做浅之能吃到六谷糊，还挣了些工钱。间的联系。她睡在我家，晚上给我和妹妹每人都缝了新衣。妈妈要付她工钱，她说什么也不要。C.文章诠释《春秋公羊传》的“大一统”内涵后，又进一步阐述董仲舒对“大一于是，妈妈让我认她做大姨。统”的升华。半年后，大姨被家里人接回去了。临走的时候，她瞒着妈把挣的工钱扣在碗里留下D.文章引用杜甫、陆游、元好问等人的诗句，有力地证明了人民痛恨分裂、渴望统了，还对妈妈千恩万谢。妈妈说：“要谢，你就谢六谷糊。”的观点。1949年秋天，解放军渡江南下。①太阳照在晚秋的六谷秆上，六谷散发着清香。语文·第3页（共10页）“妹子…”有人叫妈。语文·第4页（共10页）