衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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(2)若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。(2)彼人之才性之相意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意减，意诚而后心译文：译文：正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。10.马周认为唐太宗应该怎样做才能使国家安定、百姓安居？请结合文森(节选自《礼记·大学之道)第四段简要概括。【注①蕾然：灾害在身的样子。“菌”同“灾”。②折(2h6)阅：低价错5.上面两则材料都讲售，亏损。答：611.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？三、阅读下面的文言文，完成11~15题。四，阅读下面的文言文12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是文本一：荆王①伐吴，吴使注见善，修然必以自存也：见不善，搬然必以自省也。善在身，介然必以A.小人，在古代可指道德品格卑下的人，亦可指社会地位低下的人：此之日：“汝来，卜乎？”答自好也：不善在身，菌然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也：是我而当处取前者意。年鼓，其何也？”答曰：者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其碱。好益无B.传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意。怒，将深沟高垒；将军厌受速而能诚虽欲无进得乎数？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不背之卜，非为一臣卜。夫而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏C.跬步，在古代，举足一次为“步”，举足两次为“跬”；此处连用，表示距离极近。臣衅鼓无益也；死者有诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？D.格物，是儒家思想的一个重要概念，意思是推究事物的原理。“格”，知伯将伐仇由，而以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善意为“推究”。和人者谓之谀。是是，非非，谓之知；非是，是非，谓之愚。是谓是，非谓非，道将内之。赤章曼枝13.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是谓之直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。不可内也。”仇由之君A.荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传日：“君子役而仇由亡矣。齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良B.一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确越已胜吴，又索农不为水早不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。的态度去劝诫他人，这样的人一定会不断取得进步，死，锐卒尽，大甲伤。夫骥一日而千里，驾马十驾则亦及之。故跬步而不休，跋鳖千里；累土C.品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵；而小王日：“善。”因起师而而不辍，丘山崇成。彼人之才性之相县也，岂若玻整之与六猴足哉？然而人就不同，他们可能受到名利等外物的役使。尽，大甲伤。我与战骏鳖致之，六骤不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；D.《礼记》在阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。荆伐陈，吴救之时，用了顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美(节选自《荀子·修身》)十日，甲辑而兵聚。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。文本二：(1)故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。制陈而反。左史日古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐共译文：击之，必可败也。”乃家者，先修共身。欧修共身者，先正其心。欲正其心者，先浅其意。武浅共语文十七第3页（共4页）1注1①荆王：