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地创设了“四前四早工作法“手盾化解五分法”、平安建设机制、大调解机制，有效地就地预对和化解了予嘴。这些微法都体现了“评理”“说理”“调解”这种传统治理理念和方式在现代的运用和其与时俱进的创断和发展。党的十八大以来，以平同志为核心的党中央高度重视坚持和发展“枫桥经验”。新时代“枫桥经验“已经从乡村拓展到社区、网络等新空间，从社会治安领域扩展到经济、政治、文化、社会、生态等多个领城，展现出旺盛的生命力。)坚持和发展“枫桥经验”影显了强大的文化自信。结合材料，运用文化生活知识对此加以说明。(10分)(2)结合材料，运用价值观的导向作用的知识，说明新时代坚持和发展“枫桥经验”对中国共产党人的影响。(12分)(3)结合村料，从辩证唯物主义角度，就新时代坚持和发展“枫桥经验”提两点合理化建议。(4分)威1阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一些在19世纪末0世纪初的工业化浪潮中，人们倾向于对达尔文的学说断章取义，其中机械社会达尔文主义强调人类社会中的各种竞争关系。如英国《经济学人》杂志主编沃尔特·烯白芝浩在其《物理与政治：自然选择与遗传原理应用于政治社会之思考》中大谈“斗争”在人类史中的作用，以社会冲突作为文明进步的基础。机械社会达尔文主义反对外部力量（如政子府)对社会的干预，尤其排斥对弱者即“不适者”的同情和慈善行为。约翰·D.洛克菲勒则宣林：最美的政瑰只有除掉那些小花蕾才能够生长出来。哈佛大学政治学教授威廉·萨姆洲纳更为直白地写道：“栖息在贫民富的酒鬼适得其所，大自然把他作为前进道路上的障碍搬掉，正如大自然定下了消亡的过程，把任何失败者都扫除一样。”烟摘端自侯波《达尔文进化论与19世纪末20世纪初西方社会中的不良思潮》材料二或严复在《天演论》一书中指出只有“物竞“天择”的术语，并没有“代胜劣败”“适者生存”的说法，其中提出了通过天演之学可以认识西方各国的进步。19O0年，梁启超在《十种德性相反相成义》一文中说：“破坏本非德也，而无如往古来今来之世界，其蒙垢积污之时常多，非时时摧陷靡清之，则不足以进步…故破坏之药，遂成为今日第一要件，遂成为今日第一美德。”孙中山不仅强调革命在中国社会发展中的意义，而且认为在中国未来发展的问题上，也要“取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新”，以使中国“凌驾全球”，把我们中国造起一个二十世纪头等的共和国来。在《建国方略》中，他还说：“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民波，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。”摘编自陈绍西（进化论与0世纪初中国社会主义思想的激进倾向》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中西方流行的社会进化论思想的异同，并分析中西社会进化论思想各自流行的原因。(18分)(②)根据材料一、二并结合所学知识，简析进化论思想对近代中国的影响。(？分)