河北省2024届高三年级大数据应用调研联合测评(冲刺模拟卷)语文答案正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

2024届名校名师模拟卷（九）会显得可笑，那是因为文学的美是超越阶级的，是人类共同的追求。诸如此类的概念理应抛弃。同时，现代文论还有许多好的东西，如接受美学，强调读者的主语文导作用，淡化作者的主导性，就是一种科学的理论。中国古人说的“诗无达站”，莎士比亚说的“有一千个读者，就会有一千个哈姆菜特”，都是接受美学的观念。考生注意：这说明，现代文论有许多合理的理论、概念。古代文论和现代文论是可以融会1.试卷分值：150分，考试时间：150分钟的，在经过完美的融会之后，就会生成一种新的文论，这就是具有中国特色的当2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔代文论。因此，古今文论的融会，一种重要的途径就是概念的融会把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径05毫米黑色墨水深入开展古代文论的理论研究，尤其要对它的概念进行现代阐释。理论研签字笔在答题卡上各题的答案区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在究要求学者以中西文化、文学的宽广视野去阐释古代文论的概念，发掘它们可以2试题卷、草稿纸上作答无效。与当下衔接的独特意义，并将之运用于现代文学创作和批评。因为概念是理论3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。的筋骨，抓住概念就抓住了最核心的理论现代文论已经成为另一种传统，即新的传统。这一传统虽然存在诸多问题，一、现代文阅读(35分)但还是有些好的东西值得发扬，比如文学性、陌生化、误读、语言批评、叙事学、阐(一)现代文阅读1（本题共5小题，18分）释学等相对成熟的概念。对西方的概念，必须进行重新阐释，改造，拿来适应中阅读下面的文字，完成1~5题。国理论意涵丰富、审美价值较高的概念，舍弃对中国文学批评与审美没有意义的中国文论有古代和现代两大系统，概念（或曰“范畴”）也存在着两个系统。概念。就像南宋的严羽改造佛教的悟（顿悟、渐悟）成为妙悟、兴趣一样，把西方由于这两个系统风马牛不相及，故而，作为理论筋骨的概念差异极大，很多概念文论的理论、概念改造成为自己的理论、概念。几乎无法找到融通乃至对应的点。例如，作为古代文论重要概念的“风骨”，现代自20世纪初以来，很多人都在努力，试图找出中西文论概念之间的对应关3文论就没有可以与之对应的概念，即便想找一个意涵相近的也很难。至于比兴、系。如王国维试图通过对古雅的研究，找出古雅与西方的优美、宏壮、形式美、艺文气、应感、气韵等，虽然与现代文论中的概念如隐喻、象征、性格、灵感、风格等术美、功利与非功利的关系；试图通过对境界的研究，探究境界与西方的理想、写意涵部分相近，但通约性也极差，无法找到真正可以衔接的点。这就给人们整体实、优美、宏壮、主观、客观之间的关系。因此，古雅和境界都成为现代文论概念。性地认识与评价中国文论带来很大的困难，更为构建中国特色当代文论话语体钱锺书研究西晋陆机的“应感”，称“若夫应感之会，通塞之际，来不可遏，去不可系带来了空前的挑战。止”“已近后世‘神来’，‘烟士披里纯'之说”。“烟士披里纯”即英文inspiration的当下，一个无可否认的事实是，古代文论和现代文论已经是中国文论的两个音译，也就是人们通常所说的灵感。无论王国维还是钱锺书，对中西文论概念的传统，一个是古代文化造就的古典传统，一个是“五四”以来引进的外来文化造就的研究并不是比较研究，而是互释，即让中西文论概念可以相互解释、相互申发。现代传统。这两个传统之间没有血缘，不存在根本性的传承关系，不仅不能通约，甚因此，对中西文论概念的研究，互释是一种可行的方法。通过互释，着重发掘中至还对立、冲突，主要是因为它们言说的文化背景不一样，面对的文学艺术形式也不西文论概念的可通约的理论内涵，正视其不可通约的合理性存在价值，只有这一样，因而体系不一样，概念不融通。如何解决这一矛盾成为中国文论的一个难题。样，才能实现真正的美美与共。虽然古今文论是两种没有血缘关系的文论，但现代文论毕竟在中国存在了将中国文论概念经历了一个奇特的古今之变。这种变是世界上独一无二的，近百年的时间，很多概念被长期运用，已经有了一些根基，如艺术真实、艺术形象、典它伴随着中国文化发展的沧桑。古代文论的价值是彰显了理论的民族性和审美型、风格、现实主义、浪漫主义等，再加上20世纪的西方文论概念如形式主义、结构主的独特性，局限是不能完全适应当下的文学创作与批评；现代文论的价值是紧跟义，接受美学、叙事学，文学性等，都具备与中国古代文论融会的资本。很多概念是可现代世界的文学创作与理论批评，试图与世界接轨，局限是民族特色不鲜明，创以互释的，它们能够共同作用于文学批评，推动中国当代文论话语体系建设。中国文论要发展，真正建成具有中国特色的当代文论，必须要实现古代文论新性不足。这说明，僵守古典和生吞活剥的拿来主义都不是正途。唯一的途径和现代文论的融会。现代文论是从外国直接拿来的，没有经过认真改造，直接派是让古今融会，通过概念的深入研究和中西互释实现通约，从而实现建构中国特上用场，会有很多不适应。例如，今天我们再用阶级性的观念评价古今文学作品色当代文论话语体系的目的。(摘编自李健《中国文论概念的古今之变及其融会策略)语文试题第1页（共10页）语文试题第之页（共10页）