高三2025高考名校导航金卷(一)1语文试题

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如古含。王国维认为时代”“南案以后同归于浅薄。”王国维对南案词持为案调人,尤其是渐西派所推崇的张炎和常州人云:“梦窗砌字,玉田星以及晚清四大家最为雅重的头胡适对特南北棠词的态度与胡适对吴文英词的批评与王国维所说“咖字”几乎一模一样。郑振铎也持尚北南的观点。国维与现代派胡适、郑振铎的观点完全一致,并与下在推崇五代北宋融斥南宋的词史观上晚清崇尚南宋的主潮相对立。请词可与作清代被称为词学“中兴”时期。近代为“一代之文学”的宋词相媲美,清词实现了“中兴”。人“国初”至“嘉道以后”的要影加以否定,进而全面否定了清词的价值。活深继王国维之后,胡适对清词同样持完全否定态度。胡适将清词视为“词的鬼的历史”:“三百年的清词,终逃不出模仿宋词的境地。所以这个时代可说是词的鬼影的时代。"胡适明确反对清代是“词的中兴"时代。郑振铎也持否定清词的态度,他认为从元初至清末是词史上的“模拟界的期”:“在这个时期之内的词人,只知墨守旧规,依腔填词,因无别创新调之能力。”在涉及清词价值、“清词中兴"这样的重大词学论题上,现代派与传统派的认识完全对立。前,便在现代派的清词价值判断方面,王国维《人间词话》的影响清晰可见。,他#诸家写民国时期是传统词学终结和现代词学兴起的交汇时期。现代派词学的诞生具有划时代的意义,其实质是运用西方文艺思想对中国传统词学的新阐释。考察现代派词学,如溯其源头,王维高度国维《人间词话》导夫先路之功值得重视。(摘编自孙克强《<人间词话>与现代派词学》真材料二:见性、明王先生论隔与不隔的分别,说隔“如雾里看花”,不隔为“语语都在目前”,也嫌不很妥当,因为诗原来有“显”和“隐”的分别,王先生的话太偏重“显”了。“显”与“隐”的功用不同,我们不能、要吵要求一切诗都“显”。说概括一点,写景的诗要“显”,言情的诗要“隐”。写景不宜隐,隐易流于只和取25ZC·语文(十二)-R-选择性必修上册-QC
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