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13.B（“鲍焦并不想真正摆脱对土地的依赖”错误，子14.（1）君主（当12.C（B.比拟/比画。11.BCE（“而”得与（这样的人地利在于人谷、名城大都去寻枯树烂桩的小山固险要的城池刘禅虽然据有诸葛武侯利用末期，函谷关的险峻之关、剑阁，是全部沦陷容超逃回京都厂胸与段晖等合兵山，慕容超这时才害怕起步骑兵五夏天，护城是不一岘山。出大岘山去迎战敌人不做自己认为错误的事，（2）害怕祸患却不逃避为正义断句。宾语前置，知#他谋求职依赖划清界限，蔬，此谁之有履其土够朋友材料二地面的水洼都比十分是判断句的主语，故应在B处断开求险要的，非其世者不生其利，污其君者，不亏其君而履其非议、责备别人/不是君子，不人亲密交往却不结党营的原因，E处断开。想真正摆脱对土地的而死，想得到利益却隐”取忙率兵四万奔赴临军顺利越过大岘，中间不断开，且军段晖等率领处断开；“愚且非其世而将其地形，和这个世界却不断地向道到崇山深，南燕土地辅之地；而群盗之竞连低矮所以再坚也”，判，哪里值纵使是己知”宁井隆这年整修后还函谷函谷口德行足以统治天下，却没有骄恣放肆的神色；行为足以德行的做法还不停地做下去，又怎能不落到这境地了？”鲍焦说：【参考译文】做后代的表率，不幸的了后说：官，而轻松地对待辞鲍焦说：难世道却还采人就不在因为受到利5行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样！他的仁厚能发扬光大害怕祸患却不逃避为正义而死，如鲜花怒放，和王公即使想要不尊贵，能够吗？受别人的意#虽有高尚的品德，商，到太行山隐居起来。武王克殷当了太子之后，想封的）马夫，想以礼乐教化，却失败了。不同的。《诗经》说：“失去。辩却不玩弄辞藻己认为错误的事，的小伙子啊，上他的#死为轻刻而致鲍焦稿死误的鲍焦衣服破旧，材料君子有主张行善的好心，却没有轻视别人的脸色材料二商容曾经执着跳舞的羽和乐器篱，跟随着（纣王君子容，论多么激励人啊，廉洁不能被切割。洁的人，他的气节度量，也只能走到这个地步了干是扔掉蔬菜易结交却不可亵读，容易恐惧却不可胁迫#的诱惑己却不断地向，长得那样英俊如鲜花怒放，他是那样英俊摘世上的却不去非议别人的短处。在您指刚烈啊！即使身在下位，但自听说贤德，皮肤露在外面与人亲密交往却不结党营私，言谈雄人相处绝不同流合，他的人生会官胸怀是家“品行如美玉认为没有似的，他总是虚心地接不为所非的官儿太不贡说么出类拔萃啊，他和世俗是《诗经》说些都是谁所有的呢？坦荡啊，他的义不可以，想得到利益却不做自一般纯洁高尚。他品不做自己认为错姓也愿你看那个勤劳鲍焦可以说是愧为对待出仕为于是离开了殷所以说：君子够随机应变大深厚；心志太高；水面难世道的败环清多么温厚啊②不善君子听说爱戴他易而以辞尖摘蔬