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13.乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于（1）根据材料一并结合所学知识，指出朱邑被列人《循吏传》的原因。（6分）“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融人“先天”因素考量。这一现象A.导致了选举权地方化B.表明选官制度逐渐趋于理性C.加剧了社会阶层固化#D.体现出注重官员的文化素质14.北魏孝文帝改革中，采用了魏晋的门第等级制度。在鲜卑贵族中，按照功劳和官爵分姓定族；而在汉族士人门第评定中，是否为“魏晋旧门”是重要标准。该举措A.表明北魏选官制度发生重大变化B.有利于寒门庶族阶层的流动C.注重整合历史资源与政治现状D.沉重打击了汉族门阀的势力（2）根据材料二并结合所学知识，概括汉代选官制度的特点并加以评述。（12分）15.隋文帝于开皇五年实行“输籍定样”，规定每年正月五日，县令出查，令百姓五党或三党为一团，由朝廷制定统一的税务登记格式，将各户所输课税，依家产定额，写入册籍，“为编氓奉公上，蒙轻减之征”。这一举措的实行A.有利于国家财政收人增加票央中B.开创户籍三年一造的惯例C.反映赋役制度的重大变革D.放松了对农民的人身控制16.下表是不同文献有关隋开皇十四年政府赈灾的历史叙述。这种差异说明中家生国#叙述出处大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不赈给，乃令百姓逐粮。（唐）吴兢《贞观政要》18.阅读材料，完成下列要求。（12分）关中大旱，民饥，上遣左右视民食，得豆屑杂糠以献，上流涕以材料20世纪90年代以来，学界先后出现多种中国古代政治制度研究的理路（指：思路;理论），（北宋）司马光《资治通鉴》邓小南倡导的“活”的制度史即为其中代表。所谓“活”的制度史，按照邓小南定义，是指“一种从示群臣，深自答责。现实出发，注重发展变迁、注重相互关系的研究范式”。这种研究理路，“不再拘泥于典章的梳A.历史文献具有真实性理,转而同时注意其功能与效用，注重动态的实施方式与运作过程”。“活”的制度则依附于现实C.历史评判具有辩证性D.历史叙述具有主观性政治而生，变动不居。关于此邓小南提示了两个视角。其一，作为“过程”的制度史。她认为，二、非选择题（本题共2小题，共30分）“官僚政治制度不等于静止的政府形态与组织法，制度的形成及运行本身是一个动态的历史过17.阅读材料，完成下列要求。（18分）程，有‘运作’、有‘过程”才有‘制度’，不处于运作过程之中也就无所谓‘制度””。这里的“过程”材料一“朱邑，字仲卿，庐江郡舒县人，西汉循吏（奉职守法的官员）。初为桐乡啬夫，为政廉其实包括两重含义一—历史性和现实性。其二，作为“关系”的制度史。“所谓‘关系”，既包括一不苛，迁庐江太守卒史。举贤良方正，授大司农丞，迁北海太守，治行第一，迁大司农，掌管全国租制度与它制度相互之间的外在关系，也包括决定制度本身性质的内在关系。”税、钱谷、盐铁和财政。廉不苛，以爱利为行，未尝答辱人，存问者老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。”“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。”“身为列卿，居处根据材料并结合所学知识，就“中国古代政治文明的发展”拟定一个具体的论题，并进行简要阐俭节。”述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）摘编自《汉书·卷八十九·循吏传》材料二西汉和东汉记载入史书的循吏共计18人，有明确记载的选拔方式有孝廉、茂才、贤良、明经、辟除、征召、任子、纳货(资)这八类，涉及次数较多的有孝廉、辟除、征召。黄霸是循吏中仕途轨迹记载最详细，也是次数最多的，黄霸涉及的选拔方式为2次纳货、2次察廉、2次举贤良、3次征召。除王成记载不详外，其他循吏最少也会经历1次选拔，均每人2.7次，差不多就是每个循吏在仕途生涯会经历3次不同方式的选拔。—摘编自徐鹏鹏《文官制度与汉代政治治理研究一—以汉代循吏群体为视角》历史第3页（共4页）衡水金卷·先享题·高三二轮复专题卷一历史第4页（共4页）