九年级历史上册 期末综合复习与检测试题(二)(含答案解析)考试试卷

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A.憎恨教会情绪B.着力复兴罗马文化C.推动宗教改革D.主张建立理性王国【答案】A【解析】据材料信息可知,文艺复兴的代表人物彼特拉克给古罗马政治家西塞罗写信,再结合所学文艺复兴的史实可知,信中主要表达对教会的不满和憎恨,故选A项。彼特拉克是文艺复兴的代表人物,复兴罗马文化材料无法体现,排除B项;宗教改革开始于1517年,排除C项;理性王国的建立是在启蒙运动时期,排除D项。13.14世纪中叶,黑死病席卷欧洲,大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式,教会中的幸存者间弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼,为了息教徒的焦虑,教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象A,埋下了宗教改革的种子B.重塑了天主教会的权威C.体现了人文精神的复兴D,适应了商品经济的发展【答案】A【解析】“教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买”实质是天主教会对民众财富的搜刮,而反对天主教会的盘剥是宗教改革的重要原因,A项正确。天主教会的盘剥引起人们不满,人们对天主教会的权威产生怀疑,要求摆脱天主教会的束缚,排除B项;材料反映了天主教会的贪婪,无法体现人文精神的复兴,排除C项;天主教会的盘剥不利于资本原始积累,不利于商品经济发展,排除D项。14.1517年,马丁·路德在“九十五条论纲”中提出,上帝设立了两个王国,一个是属灵王国,即教会;一个是俗世王国,即国家。二者都是上帝的王国,但又是完全独立的。据此可知,他的思想A.促成了德意志国家统一B.瓦解了封建宗教理论体系C,体现了民族独立的愿望D.指导了欧洲资产阶级革命【答案】C【解析】据材料“上帝设立了两个王国,一个是属灵王国,即教会;一个是俗世王国,即国家”,可知马丁·路德将俗世王国和教会割裂,强调王权的重要性,体现了民族国家意识的觉醒,故选C项。德意志的统一是在资本主义发展的客观要求的基础上,通过王朝战争的方式实现的,排除A项;宗教改革并未否定宗教信仰,排除B项;欧洲资产阶级革命主要是在启蒙运动的推动下爆发的,排除D项。15.16世纪以后,欧洲大学由原来主要集中分布在地中海地区扩展到东欧、北欧等整个基督教世界。在北欧和中欧,由天主教以外的其他教派创立的高等教育机构也大量出现。这种现象A.缘于思想解放不断深人发展B.促使欧洲高等教育得以普及C.为宗教改革提供了理论基础D.说明理性主义思想开始兴起【答案】A【解析】据材料“16世纪”并结合所学知识可知,宗教改革后欧洲大学分布广泛,还出现由其他教派创立的高等教育机构,可知这与思想解放运动深入发展有关,故选A项。材料强调高等教育分布广泛,并不意味着高等教育得以普及,排除B项;1517年宗教改革运动开始,C项因果倒置,排除C项;理性主义于17、18世纪兴起,排除D项。16.伽利略于1632年2月出版的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》有力地批判了亚里士多德和托勒密的错误理论。8月,罗马宗教裁判所下令禁止这本书出售。10月,伽利略接到了宗教裁判所要他去罗马接受审讯的一纸公文。这主要是因为该书A.挑战了封建神学的权威B.否定了罗马教廷的地位C揭开了宗教改革的序幕.误导了普罗大众的认知【答案】A【解析】根据材料“罗马宗教裁判所下令禁止这本书出售”“伽利略接到了宗教裁判所要他去罗马接受审讯的一纸公文”并结合所学知识可知,伽利略书中的科学理论在一定程度上冲击了封建权威,是对天主教神权统治的反抗,即该书挑战了封建神学的权威,故选A项。结合所学知识可知,此时属于宗教改革时期,并没有否定罗马教廷的地位,只是否定神职人员的作用,要求简化宗教仪式,排除B项;1517年马丁·路德“九十五条论纲”的发表揭开了宗救改革的序幕,排除C项;这本书属于科学理论著作,并没有误导大众,排除D项。17.17世纪法国哲学家笛卡尔说:运动来自身体各部分的安排。这是单凭眼睛就能在心脏中观察到,来自经验中了解到的血液本性,就像钟表的运动来自它的秤锤和轮子的动力、状态和形态一样。笛卡尔的“运动”观A.主要受到了机械钟表的影响B.开始摆脱教会神学观的束缚C.意在消除科学中的神秘色彩D.体现了科学精确描述的诉求·63·
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