陕西省金太阳2023-2024学年高一年级期末测试卷(❀)语文答案正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

水，水文生成主、共余部分的水归于气和大，从而不断转换形成穿面共他物质，色括生命元素论致力于深时世界方物的终极本原，并将终极本原归结为一种成者多种元素。万物是生灭的，元素是不灭的。元素作为一种整全性的存在，其自身未必显现，由元素组合而成的一切万物却因此显现古希腊无素论宇宙观有与款学物理学相联系的倾向，也容易走向神学乳原子论鼓力于探索万物最细疆的狗成。原子论的代表人物德误克利特认为物质由板小的称为“原子”的慌粒构成，新质只能分到到原子为止。原于是不可再分的物质微粒，运动于无限的虚空之中。物体的产生是由于原子的结合，物休的消灭是由于原子的分离。事物发生的原因就在于事物本身。人的灵魂也是由原子构成的，但那是最精细的原子。原子屏不断地流射出事物的影像，这些影像作用于人的感官和心灵，便产生了人的感觉和思想。从西方哲学与科学的发展来看，原子论的形响显然要更大一些。原子论也被称为“原子本体论，即这种观念更强调有形有界、独立间断之个体的重要性。国此其宇宙生成论就是一个从小到大、由个体到整体的过程。这就和从大到小、由整体到个体、更为强调本原的元素论形成对照。原子论重视对物质形状、位置、性质的准确认识，把万物看作人类客观认知的对象，因此具有强烈的理性精神，这种理性精神以分析解制为基础，这和近代以来的科学理念有相似性。因此，原子论容易走向科学，而强调创生者、第一因的元素论容易走向神学。在中国古代的宇宙观中，影响最大的是“气本论”或者说“阴阳气化论”。所谓“气本论”，就是把气的聚散离合理解为世界万物存广兴意的根本原因。气是万事万物原始共通的物质。气分为阴阳，万物的生成即阴阳相生的结果，因此“气本论”也可以称为“阴阳气化论”。阴阳之气作为天地之间最为根本的两种元素，通过彼此间的对立矛盾、相互依存，造就万物的生成，推动万物的变化。所以，万物的运动、人生的变化从根本上讲都可以归结为阴阳之气的和合、聚散、交感、连续。一切自然的现象、人生的变故、疾病的成因、国家的兴亡都可以从阴阳的变迁中找到答案。阴阳理论与金木水火土五行学说结合之后，万事万物的发生、构成、运动得到了更为全面细致的解释。早期的五行观只是中国古人对事物构成要素的提炼，是一种静态的理论，五行彼此之间没有直接的关联。后来引入相生相克理论之后，五行才开始循环运动起来，变成了一个既自我封闭又充满生机的系统。古代中国人很少像古希腊人那样，将某一种元素看作是万物的本原。虽然阴阳和五行可以视为不同的元素，但孤阴不生，独阳不长，阴阳两方并非彼此孤立、互不相关，而是存在着对立、统一、消长转化的关系。这既是一种自然规律，也是一种辩证思维。五行也一样，虽然五种元素具有独立的性质，但只有在一个连续整体系统中交替作用才能发挥出各自的价值，必须融会贯通于一个共同体之中。即便后来出现以土居中，统摄其他四项的“四加一”型五行，“土”也不是可以脱离其他四行的存在。所以无论阴阳还是五行还是八卦，都是一个既对立又统一、保持动态衡的作用体，作用体内各项元素既互为条件，又互为“他者”、知此万物才能够生生不息。(摘编自曹峰《比较视域下的中国古代宇宙论》)高二·语文第2页（共9页）