国考1号4(第4套)高中2025届毕业班基础知识滚动测试(三)3语文试题正在持续更新，目前大联考答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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1、国考1号4语文2024答案
2、2023-2024国考1号5语文答案解析
3、国考一号2024语文答案4
4、国考一号4语文答案2024
5、2023-2024国考1号语文4答案
6、2024国考1号4语文
7、2024国考1号4语文答案
8、2023-2024国考1号4语文答案
9、国考1号5语文答案2024
10、国考1号2024语文4

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)10.材料中画波液线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对A.①句运用反复，多次强调“拐弯”，可见山间道路盘旋曲折之态，给人很强的画面感。-处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分)B②句视听结合、动静结合，写出傍晚乡村的热闹，又展现了恍若世外的静谧之美。约我以仁A义回使朕功回业至回此回公亦足为国良匠G唯惜不得曰使封德彝见之，C,③句“流淌”一词写钱财像水一样连绵不绝，夸张地表现出山里经济发展速度之快。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)D.④句承上启下，引出后文对工厂、工人面貌的夸赞，也表现了新时代山里的蓬勃之气。A.响，名词，回声，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。8.文中两处画波浪线句先说“这石碴儿里有油”，又说“那一亩二亩瘠贫的山地”，前后是否矛盾？请B.任，使用，与《孔雀东南飞)“恐不任我意”的“任”意思不同。●结合原文加以分析。(4分)C夙，往日、往昔，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“夙”意思不同。D.解辫，旧时少数民族多结发辫，解辫谓改用汉人服饰，以示归诚。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.太宗想要施行教化，以封德彝为首的朝中大臣都反对，只有魏征坚决支持，太宗听从魏征的话，实现了国家安宁。9.贾凹在《对当前散文的看法》中鄙弃“题材狭窄，精神脆弱，仅写些花花草草…小巧甜腻”的文B.在论证“人渐浇讹”这一观点时，封德彝等人举了秦，汉统治者教化失败的例子来佐证，断言魏风，请结合本文谈谈贾凹是如何实践这一主张的。(6分)征没有认清形势。C魏征既有远见卓识，又为人谦逊，当太宗自比为玉，将他比作打磨美玉的良匠时，他没有贪功，而是恭敬地道谢。%D.王夫之既举了诸多名人作反例，又引用了孔子的名言增强说服力，也有对具体朝代的分析，论据翔实，论证有力。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)不二、古代诗文阅读(35分】(1)期月而可，信不为过。三年成功，犹谓其晚。(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：太宗曰：“大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？”公对曰：“若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为过。三年成功，犹谓其晚”太宗深纳其言。右仆射封德彝等，成共(2)朕能任公，公称所委，其功独在朕乎？何故饰让也。非之曰：“三代以后，人渐浇讹。故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能。魏征书生，不识时务，若信其虚论，必败乱国家。”公曰：“若言人渐浇讹，不返淳朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化邪？”德彝竿无以难之，然咸以为不可。太宗力行不倦，三数年间，契丹、珠将内附，突厥破灭，部落列为编户。太14.王夫之反驳了“三代以还，人渐浇讹”之说，他认为三代以后民风不好的原因在于什么？请概括说宗每谓侍臣曰：“贞观之初，人皆异论云：当今必不可行帝王道，唯魏征劝我而已。我从其言，不过数明。(3分)载，遂得华夏安宁，远夷宾服。此皆魏征之力也。”又复谓公曰：“玉虽有美质，在石间，不值良王球磨，与瓦砾不别；若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质为公所切碰，约我以仁义使朕功业至此公亦尽为良匠唯惜不得使封德舞见之”公再拜，谢曰：“匈奴破灭、海内康宁，自是陛下威德所加，实非群下之力；但喜逢明圣，不敢贪天之功。”太宗日：“朕能任公，公称所委，其功独在朕乎？何故饰让也。”(节选自王方庆《魏郑公谏录》，有删改)材料二：封德彝曰：“三代以还，人渐浇讹。”象、鲧、共、骇、飞廉、恶来、楚商臣、蔡般、许止、齐庆(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）封、鲁侨如、晋智伯，岂秦、汉以下之民乎？子日：“斯民也，三代之所以直道而行也。”春秋之民，无以阅读下面这首唐诗，完成15~16题。翻异于三代之始。帝王经理之余，孔子垂训之后，民固不乏败类，而视唐、虞、三代帝王初兴，政教未乎广陵别薛八【注)孟浩然之日，其愈也多矣。战国之末，诸侯狂逞，辩士邪诬，民不知有天性之安，而趋于浇，非民之固然也。士有不得志，栖栖吴楚间。秦政不知而疾之如寇，乃益以增民之离叛。隋文不知而防之若雠，乃益以增民之陷溺。逆广嗣之，宣广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。装淫长佞，而后民争为盗。唐初略定，夙未除，又岂民之因然哉？以太宗为君，魏征为相，聊修仁义之樯出江中树，波连海上山。文，而天下已帖然受治，施及四夷，解辨归诚，不待尧、舜、汤、武也。垂之十余世而虽乱不亡，事半功风帆明日远，何处更追攀。倍，孰谓后世之天下难与言仁义哉？(节选自王夫之《读通鉴论》，标点有改动)【注】此诗是诗人自吴越还乡，途经广陵遏见友人薛八时所作。型盟1高考领航指·语文2一3